В Казани стартовал фестиваль искусств «Горький +», посвященный выдающемуся писателю Максиму Горькому. Этот город тесно переплетен с его именем, но на этом история не заканчивается: Казань стала родиной и других известных литературных деятелей. Мы в БИЗНЕС Online решили рассмотреть, кого еще судьба свела с этим уникальным городом.
Александр Радищев, чей путь в Казань был отмечен несколькими событиями, дважды посетил город. Его «Путешествие из Петербурга в Москву» привело к ссылке в Илимский острог, но именно там он начал записывать свои впечатления в «Записках путешествия в Сибирь». Одной из первых фраз в дневнике стала: «В Казани, поднявшись на гору, ехали полями, лощинами, перелесками до Бирюли, село господское, где пьяных всех наехало для праздника Михайлы Архангела». По прошествии семи лет, отправляясь обратно в Москву, писатель задержался в Казани, нашли их очарование: «С утра странствовал в Казани. Уж чувствовал удовольствие, ехав туда, воображая, что проезжаешь не пустыни. Ходил по городу почти в восхищении». Красоты окрестностей, такие как река Волга, вершины Верхнего Услона и завораживающий вид с архиерейской дачи, оставили неизгладимый след в его памяти, а Сабантуй на Арском поле стал кульминацией его визита.
Поэт Евгений Боратынский, связанный узами брака с дочерью местного помещика, также часто бывал в Казани. «Провинциальный город живет ярче, чем столица. Говоря «ярче», я не утверждаю, что приятнее; однако в этом месте есть что-то уникальное, чего не найдешь в Москве», — отмечал он. Уехав в 1832 году, Боратынский вскоре вновь оказался в Казани и случайно встретился с Пушкиным, который собирал сведения о Пугачевском восстании. Музей имени Боратынского в Казани гордо стоит как единственный в России, посвященный этому поэту.
Александр Герцен, оказавшись в Казани проездом в 1835 году, почти стал жертвой шторма на Волге. Его лодка дала течь, но, к счастью, Герцен остался в живых и провел здесь несколько дней: «Три дня я бродил с жандармами по городу. Татарки с покрытыми лицами, скуластые мужья их, правоверные мечети рядом с православными церквями — все это напоминало Азию и Восток».
Каким образом Пушкин рассказал в Казани о своей судьбе, как Салтыков-Щедрин и Мельников-Печерский боролись с местными старообрядцами и чем восхищался Тарас Шевченко, наблюдая «Сумбеки», — об этом можно узнать больше в нашем материале.
